 |
НАУЧНАЯ БИБЛИОТЕКА - РЕФЕРАТЫ - Проблемы гендера в Калевале
Проблемы гендера в Калевале
Московский
Государственный Университет
им.
М. В. Ломоносова
Факультет
Вычислительной Математики и Кибернетики
Реферат
по курсу: «Проблемы гендера»
Тема: «Проблемы
гендера в Калевале»
Исполнитель: студент
4-го курса, 418 группы
Голых А. А.
Москва,
1999 г.
1. Что
такое «Калевала»
Прежде чем
приступить к рассмотрению проблемы взаимоотношений и положений полов в
«Калевале», необходимо хоть чуть-чуть понять, что такое «Калевала».
«Калевала»
это эпическая поэма, написанная финским поэтом и фольклористом Элиасом
Леннротом в первой половине прошлого века на основе собранных им за многие годы
старинных финских и карельских песен, преданий, легенд. Эти песни передавались
из поколения в поколение в течении веков (исследователи оценивают время
событий, описываемых в них, началом нашей эры), поэтому сведения,
представленные в них, являются неоценимым свидетельством о жизни древних финнов
и карелов. Леннрот только собрал эти песни и на основе их героев и сюжетов
создал стройный и последовательный эпос. И хотя, будучи человеком
восемнадцатого века, он внес в «Калевалу» некоторые свои понятия и мысли, но
«душа» поэмы является несомненно народной и представляет историческую, и
культуроведческую ценность. Что стоит описание свадебного обряда, которое
занимает 5 песен (или рун, так называются главы в «Калевале»). На основе одних
их можно делать потрясающие открытия о жизни наших предков! А ведь таких песен
в «Калевале» 50!
2.
Двойственность положения женщины в обществе «Калевалы»
Первое,
что бросается в глаза при прочтении «Калевалы», это очень странное и интересное
противоречие в положении женщин. Часть женщин являются рабынями своих мужей,
семей своих мужей, но другие женщины являются главами родов, и занимают высшие
места в социальной иерархии.
Вот как говорится о положении
молодой невестки в доме супруга (Песнь 22): ……………………. Вот узнаешь, горемыка, На тебе ты испытаешь свекра челюсть костяную, каменный язык свекрови, деверя язык морозный, горделивый нрав золовки. …………………… В дом чужой уходишь нынче, к матери чужой – в прислуги, не сравнить ее с родимой, с матерью твоей любимой: слова доброго не скажет, верного не даст совета. Помелом облает свекор, назовет свекровь обузой, деверь обзовет колодой, злою бабою – золовка. ……………………. У невестки жизнь другая! Ведь невестка в доме мужа – что в России арестантка, только стражи не хватает. Допоздна она в работе, Трудится из сил последних, пот струей течет по телу, каплями со лба стекает. Как придет иное время – девушку бросают в пекло, гонят в жаркое горнило, в лапы пламени большого. …………………….
А также смотрим наставления невесте перед замужеством
(Песнь 23): ……………………. Как отправишься из дому, Все свое возьми с собою, позабудь лишь три предмета: сон дневной после обеда, ласки матери родимой, масло после каждой взбойки. Забери с собой все вещи - короб снов забудь на месте, для девиц оставь домашних, положи на край лежанки. Разложи по лавкам песни, радости свои – по окнам, венику оставь веселье, складкам простыней забавы, шалости – шесткам домашним, полу – лень свою ребячью. ……………………. Если дед – что волк за печкой, что медведица – старуха, что упырь под дверью – деверь, во дворе что гвоздь – золовка, все равно ты будь учтивой, кланяйся ты всем пониже, как в жилище материнском, в доме батюшки родного кланялась отцу родному, матери поклоны била. ……………………. Берегись, остерегайся на дворе рябин растущих: то – священный деревья, веточки на них – святые, на ветвях – святые лисью, ягоды – того святее; ими девицу научат, сиротинушку наставят, как милее стать для мужа, стать сердечней для супруга. …………………….
Из
приведенных строк видно – молодая женщина занимала положение рабыни, батрачки в
доме. Но в отличие от рабыни она не могла жаловаться, ибо то был ее род.
Очень
большую часть в поэме занимают сцены сватовства и похищения невест главными
героями. И здесь девушка предстает в положении подчиненного, не она выбирает,
но ее выбирает будущий супруг. И если он ей не люб, то у нее лишь один способ отказаться
от замужества – собственная смерть. Таков был, например, выбор Айно, сестры
Йовкахайнена, который выкупил обещанием отдать ее замуж за Вяйнямейнена
собственную жизнь. Мать Айно была очень рада породниться с великим рунопевцем и
колдуном Вяйнямейненом, она и слушать не хотела никаких возражений. И финалом
этой части поэмы является трагичная сцена гибели девушки, не желавшей идти
замуж за нелюбимого.
Также в поэме есть примеры и
покорения выданной насильно замуж девушки своему супругу. Такова история
Кюлликки и Лемминкяйнена.
Лемминкяйнен, который в поэме
называется не иначе как «беззаботный», «беспечный», был распутным и веселым
мужчиной, который никогда не оставлял ни одну девушку без внимания. И вот,
однажды дошли до него слухи о величайшей красавице, жившей в одной деревне. И
он отправился туда, для того что бы взять ее в себе в жены. Он побывал у каждой девушки, у каждой вдовы, и лишь
Кюлликки, та самая красавица, оставалась неприступной. Так как же решил
проблему беспечный герой? Он ее просто похитил (Песнь 11): ……………………. Вот примчался Лемминкяйнен, подкатил герой беспечный на своей лошадке резвой, на отборном жеребенке. Стал он посреди поляны, в середине хоровода, Кюлликки хватает в сани, увлекает в расписные, садит девушку на шкуры, юную – на дно кошевки. Жеребца кнутом ударил, плеткою хлестнул ременной. В путь пустился, покатился, …………………….
Когда он привез Кюлликки домой,
то она быстро покорилась ему. И хоть между ними был заключен договор, но видно,
что женщина выступает здесь в роли покоренной стороны.
Но кто так угнетает молодую
женщину? Любящий супруг? Возможно и он тоже, но главным образом свекровь –
другая женщина. Именно она является хозяйкой дома. Причем не только по
названию, но самым настоящим образом. Она ведает скотиной, припасами,
работниками, всем семейством. Вот, строки, потверждающие это (Песнь 32): ……………………. Илмаринена хозяйка размышляет, рассуждает: чем батрак займется новый, что наемник будет делать? Пастухом послать решила, сторожем большого стада. …………………….
Здесь хозяйка решает куда определить работника, и
назначает его пастухом. Т.е. она ведает и батраками и стадами в хозяйстве. Но
как так получается? Только недавно женщина была на положении самого бесправного
челов |
|
