 |
НАУЧНАЯ БИБЛИОТЕКА - РЕФЕРАТЫ - Культура Руси веков
Культура Руси веков
САРАНСКИЙ
КООПЕРАТИВНЫЙ ИНСТИТУТ
МОСКОВСКОГО УНИВЕРСИТЕТА ПОТРЕБИТЕЛЬСКОЙ КООПЕРАЦИИ.
Реферат по культурологии на тему:
Русская
культура XIV – XVII веков.
Выполнил: Плюснин И. Г.
Проверила: Алабердина О. Е.
САРАНСК 1997
Содержание:
1.
Введение.
2.
Архитектура.
3.
Изобразительное
искусство.
4.
Декоративно
прикладное искусство.
С X в.
Почти половина Европейской части России вошла в состав феодального Древнерусского
государства, где сложилась самобытная художественная культура с рядом местных
школ (юго-западные, западные, новгородско-псковская, владимиро-суздальская),
накопившая опыт строительства и благоустройства городов, создавшая
замечательные памятники древнего зодчества, фрески, мозаики, иконописи. Её
развитие было прервано монголо-татарским нашествием, приведшим Древнюю Русь к
экономическому и культурному упадку и к обособлению юго-западных земель,
вошедших в состав польско-литовского государства. После полосы застоя в
размещавшихся на территории России Древнерусских землях с конца XIII в.
начинает складываться собственно русская (Великорусская) художественная
культура. В ее развитии ощутимее, чем в искусстве Древней Руси, проявилось
воздействие городских низов, ставших важной общественной силой в борьбе за избавление
монголо-татарского ига и объединение русских земель. Возглавившая уже в XIV в.
Эту борьбу великокняжеская Москва синтезирует достижения местных школ и с XV в.
становится важным политическим и культурным центром, где складываются
проникнутое глубокой верой в красоту нравственного подвига искусство Андрея
Рублева и соразмерная человеку в своем величии архитектура Кремля. Апофеоз
идей объединения и укрепления русского государства воплотили храмы-памятники XVI в. С
развитием экономических и общественных отношений в XVII в. окончательно
ликвидируется обособленность отдельных областей, и расширяются международные
связи, в искусстве нарастают светские черты. Не выходя в целом почти до конца XVII в.
за рамки религиозных форм, искусство отражало кризис официальной церковной
идеологии и постепенно утрачивало цельность мировосприятия: непосредственные
жизненные наблюдения разрушали условную
систему церковной иконографии, а заимствованные из западноевропейской
архитектуры детали вступали в противоречие с традиционной композицией русского
храма. Но этим отчасти подготовлялось решительное освобождение искусства от
влияния церкви, совершившееся к началу XVIII
в. в результате
реформ Петра I.
После
монголо-татарского нашествия долгое время летописи упоминают лишь о строительстве
недошедших до нас деревянных сооружений. С конца XIII
в. в избежавшей
разорения Северо-западной Руси возрождается и каменное зодчество, прежде всего
военное. Возводятся каменные городские укрепления Новгорода и Пскова, крепости
на приречных мысах (Копорье) или на островах, порой с дополнительной стеной у
въезда, образующей вместе с основной защитный коридор – «захаб» (Изборск,
Порхов). С середины XIV в. стены усиливаются могучими башнями, в начале над
воротами, а затем и по всему периметру укреплений, получающих в XV веке
планировку, близкую к регулярной. Неровная кладка из грубо отесанного
известняка и валунов наделяло сооружение живописью и усиливало их пластическую
выразительность. Такой же была кладка стен небольших однокупольных
четырехстолпных храмов конца XIII – 1-й половины XIV вв.,
которым обмазка фасадов придавала монолитный облик. Храмы строились на средства
бояр, богатых купцов. Становясь архитектурными доминантами отдельных районов
города, они обогащали его силуэт и создавали постепенный переход
представительного каменного кремля к нерегулярной деревянной жилой застройке,
следующей естественному рельефу. В ней преобладали 1-2 этажные дома на
подклетах, иногда трехчастные, с сенями посередине.
В Новгороде
развивалось его прежняя планировка, прибавилось улиц, ведущих к Волхову.
Каменные стены Детинца и Окольного города, а так же церкви построенные на
средства отдельных бояр, купцов, и групп горожан, изменили облик Новгорода. В XIII-XIV вв.
зодчие переходят в завершениях фасадов церквей от полукружий-«закомар» к более
динамичным фронтонам – «щипцам» или чаще к трехлопастным кривым, отвечавшим
форме сводов, более низких над углами храма. Величественны и нарядны храмы 2-й
половины XIV в. – поры расцвета новгородской республики, -
полнее отражавшее мировоззрение и вкусы горожан. Стройные, удлиненных
пропорций, с покрытием на восемь скатов по трехлопастным кривым, которое
позднее часто переделывалось на пощипцовое, они совмещают живописность и
пластическое богатство архитектурного декора (уступчатые лопатки на фасадах,
декоративные аркады на апсидах, узорная кирпичная кладка, рельефные «бровки»
над окнами, стрельчатые завершения перспективных порталов) с тектонической
ясностью и компактностью устремленной вверх композиции. Широкая расстановка
столбов внутри делала просторнее интерьеры. В XV в. Новгородские храмы
становятся интимнее и уютнее, и них появляются паперти, крыльца, кладовые в
подцерковье. С XIV-XV вв. в Новгороде появляются каменные жилые дома с
подклетками и крыльцами. Одностолпная
«Грановитая палата» двора архиепископа Евфимия, построенные при участии
западных мастеров, имеет готические нервюрные своды. В других палатах стены
членились лопатками и горизонтальными поясками, что перешло в монастырские
трапезные XVI в.
В Пскове,
ставшем в 1348 г. независимым от Новгорода, главный, Троицкий собор имел, судя
по рисунку XVII в., закомары, расположенные на разных уровнях, три
притвора и декоративные детали, близкие новгородским. Поставленный в кремле
(Кром) на высоком мысу при слиянии Псковы и Великой, собор господствовал над
городом, который рос к югу, образуя новые, огражденные каменными стенами
части, прорезанные улицами, ведущими к кремлю. В дальнейшем псковичи
разрабатывали тип четырехстолпной трехапсидной приходской церкви с
позакомарным, а позднее и восьмискатным пощипцовым покрытием. Галереи, приделы,
крыльца с толстыми круглыми столбами и звонницы придавали этим, словно
вылепленным от руки приземистым постройкам, возводившимся вне кремля, особую
живописность. В псковских бесстолпных одноапсидных церквях XVI в.
барабан с куполом опирался на пересекающиеся цилиндрические своды или на
ступенчато расположенные арки. В Пскове, как и в Новгороде улицы, имели
бревенчатые мостовые и были так же застроены деревянными домами.
С началом
возрождения Москвы в ней в 1320-1330-х гг. Появляются первые белокаменные
храмы. Не сохранившийся Успенский собор и собор Спаса на Бору с поясами резного
орнамента на фасадах восходили по типу к четырехстолпным с тремя апсидами
владимирским храмом домонгольской поры. Во второй половине XIV в.
строятся первые каменные стены Кремля на треугольном в плане холме при впадении
Неглинной в Москву-реку. На востоке от Кремля расстилался посад с параллельной
Москве-реке главной улицей. Схожие по плану с более ранними, храмы конца XIV – начала
XV вв. благодаря применению дополнительных кокошников в основании
барабана, приподнятого на подпружных арках, получили ярусную композицию верхов.
Это придавало зданиям живописный и праздничный характер, усиливавшийся килевидными
очертаниями закомар и верхов порталов, резными поясками и тонкими полуколонками
на фасадах. В соборе московского Андроникова монастыря угловые части основного
объема сильно понижены, а композиция верха особенно динамична. В бесстолпных
церквах московской школы XIV- начала XV вв. каждый фасад иногда
увенчивался тремя кокошниками. В формировании к концу XV в. централизованного
государства выдвинуло задачу широко развернуть строительство крепостных
сооружений в городах и монастырях, а в его столице – Москве – возводить храмы
и дворцы, отвечающие ее значению. Для этого были приглашены в столицу зодчие и
каменщики из других русских городов, итальянские архитекторы и инженеры по фортификации.
Основным строительным материалом стал кирпич. Московский Кремль, вмещавший
резиденции великого князя, митрополита, соборы, боярские дворы, монастыри, был
во второй половине XV в. расширен до нынешних размеров, а посад охватил
его с трех сторон и был прорезан радиальными улицами. На востоке от Кремля
возникла Красная площадь, часть посада была окружена в 1530-х гг. каменной
стеной, а затем каменная стена Белого города и деревоземляная стена Земляного
города окружили столицу двумя кольцами, что и определило радиально - кольцевую
планировку Москвы. Монастыри-крепости, защищавшие подступы к городу и
созвучные Кремлю по своему силуэту, со временем стали композиционными центрами
окраин Москвы. Радиальные улицы с бревенчатыми мостовыми вели к центру через
увенчанные башнями ворота Земляного и Белого городов. Жилая застройка городских
улиц состояла в основном из деревянных домов, имевших два – три этажа на
подклетах, отдельные крыши над каждой частью дома, средние сени и крыльцо.
Кремли других городов, как и в Москве, следовали в своих планах рельефу местности,
а на ровных местах имели правильные прямоугольные планы. Крепостные стены стали
выше и толще. Навесные бойницы и зубцы в виде ласточкина хвоста примененные
итальянскими архитекторами в Московском Кремле, появились и в кремлях
Новгорода, Нижнего Новгорода, Тулы и др. Позднее башни стали декорироваться
лопатками и горизонтальными тягами, а бойницы – наличниками. Свободнее от
новых влияний были крепости дальних Кирилло-Белозерского и Соловецкого
монастырей, с мощными стенами и башнями, сложенными из крупных валунов и почти
лишенными украшений.
Сохранившаяся
часть великокняжеского кремлевского дворца в Москве с огромным одностолпным
залом наделена чертами западной архитектуры (граненый руст, парные окна, ренессансный
карниз), но вся композиция дворца, слагавшаяся из отдельных зданий с переходами
и крыльцами, близка к композиции деревянных хором. В архитектуре Успенского
собора Московского Кремля, который было предложено строить наподобие
одноименного собора XII в. во Владимире, традиции владимиро-суздальского
зодчества подверглись существенному переосмыслению. Величественный
пятикупольный храм с редкими щелевидными окнами, прорезанными в могучих
барабанах и в глади стен, опоясанных аркатурным фризом, мощнее по пропорциям и
монументальнее своего прототипа. Впечатляющим контрастом несколько суровым фасадам
собора служит интерьер с шестью равномерно расставленными высокими тонкими столбами,
придающими ему вид парадного зала. Храм-колокольня Ивана Великого, господствовавший
не только не только над Кремлем, но и над всей Москвой, стал традиционным
образцом для подобных высотных доминант и в других русских городах. Попытка
перенести в русский храм мотивы раннего венецианского Возрождения привела к
несоответствию ярусных членений фасада. В других храмах второй половины XV-XVI
в. встречаются свойственные Московской архитектуре XIV-XV вв. ярусы килевидных
закомар, но их ритм менее динамичен, а размеренные членения фасадов,
украшенных аркатурными фризами узорной кладкой с терракотовыми деталями,
делают храмы нарядно-величавыми. Терракотовые детали встречаются в Белозерье и
Верхнем Поволжье, например, в дворцовой палате в Угличе, где венчающие щипцы
над гладкими стенами заполнены узорной кирпичной кладкой с терракотовыми
вставками. Фасады других светских построек этого времени, как правило,
скромнее.
От XIV-XVI вв.
сохранилось несколько деревянных церквей. Более ранние – «клетские»,
напоминающие избу с двухскатной крышей и пристройками. Церкви XVI в. –
высокие, восьмигранные, крыты шатром, а пристройки с двух или с четырех сторон
имеют криволинейные кры-ши – «бочки». Их стройные пропорции, контрасты фигурных
«бочек» и строгого шатра, суровых рубленых стен и резьбы галереи и крылец, их
неразрывная связь с окружающим пейзажем – свидетельства высокого мастерства
народных мастеров – «древоделей», работавших артелями.
Рост Русского
государства и национального самосознания после свержения татарского ига
отразился в каменных храмах-памятниках XVI в. Являя собой высокое
достижение московского зодчества, эти величественные постройки, посвященные
важным событиям, как бы соединяли в себе динамичность деревянных шатровых
церквей и ярусных завершений храмов XIV – XV вв. с монументальностью соборов XVI в. В
каменных церквах-башнях ведущими стали
формы, присущие камню, - ярусы закомар и кокошники вокруг прорезанного окнами
шатра. Иногда и шатер заменялся барабаном с куполом или же башни с куполами
окружали центральную, крытую шатром башню. Преобладание вертикалей наделяло
ликующей динамичностью устремленную в высь композицию храма, как бы
вырастающего из окружающего его открытых «гульбищ», а нарядный декор придавал
сооружению праздничную торжественность
В храмах конца XV и XVI вв.
применение так называемого крестчатого свода, опиравшегося на стены, избавляло
интерьер от опорных столбов и позволяло разнообразить фасады, которые получали
то трехлопастное, то имитирующее
закомары завершение, то увенчивались ярусами кокошников. Наряду с этим
продолжали строить четырехстолпные пятикупольные храмы, иногда с галереями и приделами.
Каменные одностолпные трапезные и жилые монастырские постройки XVI в.
имеют гладкие стены, увенчанные простым карнизом или пояском узорной кладки. В
жилой архитектуре господствовало дерево, из которого строились и дома в 1-2
этажа, и боярские и епископские дворцы, состоявшие из связанных переходами
многосрубных групп на подклетах.
В XVII в.
переход к товарному хозяйству, развитие внутренней и внешней торговли, усиление
центральной власти и расширение границ страны привели к росту старых городов и
возникновению новых на юге и востоке, к постройке гостиных дворов и
административных зданий, каменных жилых домов бояр и купцов. Развитие старых
городов шло в рамках уже сложившейся планировки, а в новых городах-крепостях
пытались внести регулярность в планировку улиц и форму квартало |
|
