 |
НАУЧНАЯ БИБЛИОТЕКА - РЕФЕРАТЫ - Духовная и художественная культура Др Греции
Духовная и художественная культура Др Греции
МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ
УНИВЕРСИТЕТ имени М.В.ЛОМОНОСОВА
_2ДУХОВНАЯ И ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА ГРЕЦИИ
Реферат
студента факультета
правоведения
Международного Университета
Бизнеса и Управления
Буньода Саидова
1996
- 2 - Когда мы говорим о
древней Элладе как непрерывном
культурном
феномене,
мы должны помнить о том, что, как и в любой культуре,
представления
людей о мире и его основах подвержены
эволюции. Во
времена
расцвета греческих государств-полисов,
когда в Афинах во-
царилась
демократия, представления греков о
богах уже сильно раз-
нились
от тех сказочных, полунаивных
представлений, какие были во
времена
Гомера. Это видно по тому, какие изменения претерпел образ
Зевса
- из громовержца,
который ссорился с другими богами,
был
капризен
и злоупотреблял своей силой он
превратился в разумного
правителя
мира, где все совершается по его мудрым указаниям. Наиболее наглядно
перемены в греческой духовной культуре про-
являются
в отношениях дионисийского и аполлонического начал. Этот
вопрос
был детально проанализирован Фридрихом Ницше. По Ницше бог
Дионис
символизировал для греков самосознание человека, живущего в
таинственном,
чарующем, но и полном опасностей мире дикой природы.
Этот
мир, в принципе непонятный для
человека и хаотический, зако-
ном в
нем является произвол богов,
символизирующих силы
природы.
Однако
не один лишь страх вызывал этот
мир у греческого человека:
для
него было возможным и естественным растворение в этом хаосе,
ощущение
счастья принадлежности к этому мистическому миру. Орудие
Диониса
- опьянение ,не знающее преград,которое пробуждает душу от
тягостного
сна потока форм и влечет ее в чарующую область
жизни,
не
знающую преград и подчинений.
Именно подобного выхода за рамки
- 3 -
собственной
ограниченности и трепета перед
магией мира добивались
греки
во время праздников, посвященных
богу Дионису, из которых
наиболее
известными нам являются ежегодно проходившие мистерии
в
Элевсине.
На этих празднествах грек постигал природу дионисийского
мира
в экстазе, уносящем душу на крыльях сладостного безумия во
дворец
Всепоглощающей Любви,
понимавшейся, по-видимому, глубинной
сущностью
мироздания. Ницше полагает, чтозначение дионисийских ор-
гий в
искуплении мира и духовном просветлении, которое позволяет в
|
|
