 |
НАУЧНАЯ БИБЛИОТЕКА - РЕФЕРАТЫ - Чайный культ и чайная церемония
Чайный культ и чайная церемония
Курсовая работа на тему:
Чайный культ
и
чайная церемония”
Учащейся 42 группы Тарасовой Ирины Михайловны ПАВИЛЬОН ДЛЯ ЧАЙНОЙ ЦЕРЕМОНИИ Фусин-ан. ПАВИЛЬОН ДЛЯ ЧАЙНОЙ ЦЕРЕМОНИИ Эн-ан. Интерьер. Начало XVII века. ПАВИЛЬОН ДЛЯ ЧАЙНОЙ ЦЕРЕМОНИИ Тай-ан. Конец XVI века. ПАВИЛЬОН ДЛЯ ЧАЙНОЙ ЦЕРЕМОНИИ Тэйгёку-кэн. ЧАЙНАЯ КОМНАТА Бозэн. Вид из интерьера в сад. ЧАШКА ДЛЯ ЧАЙНОЙ ЦЕРЕМОНИИ “Асахина”. Керамика сэо. Конец XVI - начало XVII в.в. ОБОРОТНАЯ СТОРОНА ЧАШКИ “Асахина” ЧАШКА ДЛЯ ЧАЙНЫХ ЦЕРЕМОНИЙ “Миёси” XVI век. ЧАШКА ДЛЯ ЧАЙНЫХ ЦЕРЕМОНИЙ “Инаба тэммоку” XIII век. ПАВИЛЬОН ДЛЯ ЧАЙНОЙ ЦЕРЕМОНИИ. Тэйрёку-кэн. План. Начало XVII в. ПАВИЛЬОН ДЛЯ ЧАЙНОЙ ЦЕРЕМОНИИ. Тай-ан. План. БАМБУКОВЫЙ ВЕНЧИК ДЛЯ ВЗБИВАНИЯ ЧАЯ. БАМБУКОВЫЙ КОВШ ДЛЯ ВОДЫ ПАВИЛЬОН ДЛЯ ЧАЙНОЙ ЦЕРЕМОНИИ Тэй-гёку-кэн. Вход. ПАВИЛЬОН ДЛЯ ЧАЙНОЙ ЦЕРЕМОНИИ Тай-ан. Интерьер. СЭН-НО РИКЮ. Один из первых мастеров чая.
Понять, почему именно чайный
ритуал занял такое важное место, сохраняясь на протяжении многих веков вплоть
до современности, можно, лишь рассмотрев и тщательно проанализировав его в
контексте японской художественной культуры и особенностей ее развития со второй
половины XV и до конца ХVI века.
Как известно, впервые чайный
напиток стали употреблять в Китае еще в эпоху Тан ( VII-IХ века). Первоначально настой чайных листьев
применяли в медицинских целях, но с
распространением буддизма секты Чань (по-японски - Дзэн), читавшего основным
методом проникновения в истину длительные медитации, адепты этой секты стали
пить чай как стимулирующее средство. В
760 году китайский поэт Лу Юй написал “Книгу чая” (Ча цзин), где изложил
систему правил приготовления чайного напитка путем заваривания кипятком чайных листьев. Чай в порошке (как
впоследствии для чайной церемонии)впервые упоминается в книге китайского
каллиграфа х века Цзян Сяна “Ча
лу”(1053г.). О питье чая в Японии имеются сведения в письменных источниках
VIII-IХ веков, но только в Х11 веке, в период усиления контактов Японии с
Китаем, питье чая становится сравнительно распространенным. Основатель одной из
школ Дзэн-буддизма в Японии священник Эйсай, вернувшись из Китая в 1194 году,
посадил чайные кусты и стал выращивать при монастыре чай для религиозного
ритуала. Ему принадлежит и первая
японская книга о чае - “Кисса Едзеки”(1211г.),
где говорится и о пользе чая для здоровья.
Усиление влияния дзэнских
священников на политическую и
культурную жизнь Японии в ХIII-ХIV веках привело к тому, что питье чая
распространилось за пределы дзэнских мо |
|
