НАУЧНАЯ БИБЛИОТЕКА - РЕФЕРАТЫ - Особенности менталитета средневекового человека

Особенности менталитета средневекового человека

26

Содержание

Введение

1. Особенности менталитета средневекового человека

2. Средневековая ментальность как тип культуры

3. Психологический склад средневековой личности

Заключение

Литература

Введение

Актуальность данной темы заключается в том, что средне-вековье -- пестрый конгломерат народов и стран -- пред-ставляет все-таки единую цивилизацию. Его общественно-экономический строй (по крайней мере в крупных и раз-витых странах Европы) - феодализм; средневековые европейцы -- христиане, их мировосприятие теоцентрично, т. е. сводит все сущее к промыслу всемогущего Бога. Трудно найти в истории более противоречивую, более сложную культуру, чем культура средних веков.

Термин «средневековье» условен. Итальянские гумани-сты противопоставляли «темным» средним векам золотой век античности (культурный канон) и со-временность, когда происходит восстановление классики. Это идеологическое разделение стало полезным обозначе-нием эпохи, когда язычество и монотеизм, община и го-сударство, город и деревня, универсализм и замкнутость, книжность и неграмотность сталкивались как поляризо-ванные и равномощные силы.

«Средневековым миросозерцанием, -- писал русский философ В. Соловьев, -- я называю для краткости истори-ческий компромисс между христианством и язычеством, тот двойственный полуязыческий и полухристианский строй понятий и жизни, который сложился и господство-вал в средние века как на романо-германском Западе, так и на византийском Востоке» [12, с. 344].

Сходное определение дает эпохе и современный фран-цузский историк Ж. Ле Гофф. В его определении средневе-ковье унаследовало от Рима борьбу двух вариантов разви-тия: открытости и закрытости. Но «Рим, замкнутый сте-ной, восторжествовал над Римом без границ и без стен, о котором тщетно мечтал несчастный Рем» [8, с. 9]. Средневековье же--с самого начала более сложный мир, который не может замкнуться. Этому мешает и от-крытость христианского вероучения.«Религия вселенского призвания, христианство не рисковало замкнуться в гра-ницах одной цивилизации. Конечно, оно стало главным наставником средневекового Запада, которому передало римское культурное наследие. Конечно, оно восприняло от Рима и его истории склонность к самозамыканию. Но перед лицом закрытого типа религии западное Средневе