 |
НАУЧНАЯ БИБЛИОТЕКА - РЕФЕРАТЫ - Лейбниц
Лейбниц
Лейбниц- философ XVII в.,
давшего миру как великих основате-
лей
механико-математического знания, так и созидателей метафизи-
ческих
систем. Лейбница причисляют и к первым, и ко вторым, т. е.
к
философам. Он- математик и физик, правовед и историограф,
ар-
хеолог
и лингвист, экономист и политик. Готфрид Вильгельм Лейбниц
родился 21 июня (1 июля) 1646 года.
В 1661
году после нескольких лет самообразования он поступил на
юридический
факультет Лейпцигского университета. Потом служил при
дворе
майнцского курфюрста. В 1672 году был послан в Париж, где
провел
4 года и где ему удалось лично завязать контакты со многи-
ми
видными учеными и философами. Затем с 1676 года и до конца
жизни
Лейбниц в течение сорока лет находился на службе при
Браун-Люнебургском
герцогском дворе. Но в его жизни было и
нема-
ло
безрадостного. Окруженный недоверием,
презрением и недоброй
славой
полуатеиста, великий философ и
ученый доживал последние
годы,
оказываясь иногда без жалования и терпя крайнюю нужду. Для
англичан
он был ненавистен как противник Ньютона в спорах о науч-
ном
приоритете, для немцев он был чужд и опасен как человек, пе-
ретолковывающий
все общепринятое по-своему. Горьким был и
личный
итог
жизни и деятельности Лейбница: непонятый и презираемый, при-
тесняемый
и гонимый невежественной придворной кликой, он пережил
крушение
лучших своих надежд. Пренебрежение и вражда власть иму-
щих и
церковников к великому мыслителю преследовали его и после
смерти. Ныне всеми признано, что
Лейбницу были свойственны исключи-
тельно
широкий кругозор и диапазон деятельности, одновременное
усмотрение
разнообразных связей разбираемых им проблем и целеус-
тремленное
исследование внутреннего их существа. Лейбниц обладал
поразительной
сжатостью и точностью стиля, творческой энергией и
умением
подметить самые различные следствия, вытекающие из выдви-
нутых
им положений. Главными изложениями
философии Лейбница по праву считаются
две
книги: "Новые опыты о человеческом разуме" и
"Теодицея". В
первой
работе Лейбниц дает не очень
систематическое, но весьма
содержательное
изложение собственных взглядов по многим
вопросам
теории
познания. Вторая книга снабжена
подзаголовком
"Рассужде-
ние о
благости божией, свободе человеческой и начале зла". Свобо-
да и
необходимость в мышлении и поведении разумных существ, гра-
ницы
приложения их воли и диалектика добра и зла - вот те вопро-
сы,
которые Лейбниц рассмотрел в "Теодицее". Резюмир |
|
