НАУЧНАЯ БИБЛИОТЕКА - РЕФЕРАТЫ - Реферат: Философия Бердяева

Реферат: Философия Бердяева

"О культуре" по работе Н.А.Бердяева

"Философия неравенства"

Значение культуры.

В жизни общественной духовный примат принадлежит культуре. Не в политике в

экономике ,а в культуре осуществляются цели общества. И высоким качественным

уровнем культуры измеряется ценность и качество общественности.

Культура и

сущность культуры.

Культура и цивилизация - не одно и то же. Культура родилась из культа. Вокруг

храма зачалась она и была связана с жизнью религиозной. Так было в великих

древних культурах, в культуре греческой, в культуре средневековой, в

культуре раннего возрождения. Культура - благородного происхождения.

Культура имеет религиозные основы. Это нужно считать установленным с самой

позитивно-научной точки зрения.

Культура символична по своей природе. Символизм свой она получила от

культовой символики. В культуре не реалистически, а символически выражена

духовная жизнь... В ней даны не последние достижения бытия, а лишь

символические его знаки. Такова же и природа культа ... Цивилизация не

имеет такого благородного происхождения. ... В ней нет связи с символикой

культа. Ее происхождение мирское. Она родилась в борьбе человека с природой,

вне храмов и культа. Культура всегда идет сверху вниз, путь ее

аристократический. Цивилизация идет снизу вверх, путь ее буржуазный и

демократичекий. Культура есть явление глубоко индивидуальное и неповторимое.

Цивилизация же есть явление общее и повсюду повторяющееся. Культуры древних

народов очень своеобразны и неповторимо индивидуальны. Переход от варварства

к цивилизации имеет общие признаки у всех народов (напр. употребление

железа). Культура имеет душу. Цивилизация же имеет лишь методы и орудия.

Культура всегда гордится древностью своего происхождения, неразрывной связью

с великим прошлым. Культура ... более всего дорожит своей преемственностью...

В культуре происходит великая борьба вечности с временем, великое

противление разрушительной власти времени. Культура борется со смертью... Ей

дорого увековечение, непрерывность, преемственность, прочность культурных

творений и памятников.

Цивилизация дорожит своим недавним происхождением, она не ищет древних и

глубоких источников. Она гордится изобретением сегодняшнего. У нее нет

предков. Цивилизация всегда имеет такой вид, точно она возникла сегодня или

вчера. Цивилизация, в отличие от культуры, не борется со смертью, не хочет

вечности. Цивилизация футуристична. В цивилизации есть хамизм зазнавшегося

parvenu (выскочки). Этот хамизм сообщается и культуре, которая хочет быть

окончательно безрелигиозной.

В культуре действуют два начала - консервативное, обращенное к прошлому, и

поддерживающее с ним преемственную связь, и творческое, обращенное к будущему

и созидающее новые ценности. Но в культуре не может действовать начало

революционное, разрушительное. Революционное начало по существу враждебно

культуре , антикультурно. Дух революционный хочет вооружить себя

цивилизацией, присвоить себе ее утилитарные завоевания , но культуры он не

хочет. И революционеры с легкостью готовы разрушить все памятники великих

культур, все творческие их ценности во имя утилитарных целей, во имя блага

народных масс.

Источники европейской

религия.

Вся европейская культура связана с преданиями античности. Настоящая культура

и есть античная греко-римская культура. Античная культура вошла в

христианскую церковь, и церковь была хранительницей преданий культуры в

эпоху варварства и тьмы.

Культ церковный насыщен культурой, и вокруг него творилась и новая культура

старой Европы. В ней есть неразрывная связь с античностью. Культура

имеет религиозные основы, она полна религиозной символики. Невозможна и

низка совершенно безрелигиозная культура, но невозможна и онтологически

(суще) религиозная культура. Культура явилась дифференциацией культа , она

явилась уже в результате выделения из храма, отделения от религиозного

центра. Культура религиозна по своему происхождению и религиозна по своему

заданию. И в самых классических и совершенных своих достижениях, в самых

строгих своих формах она теряет религиозный свой характер.

Революция и

культура.

Социализм не несет с собой в мир никакого нового типа культуры. Новой

культуры вы не можете создать, потому что вообще нельзя создать новой

культуры, не имеющей никакой преемственной связи с прошлой культурой, не

почитающей предков. Нельзя делать культуру приложением к какому-то

существенному, основному делу, чем-то вроде воскресного развлечения.

Культуру можно творить лишь тогда, когда она сама считается существенным,

основным делом. Социалисты хотят направить волю и сознание человека

исключительно на материальную, экономическую сторону жизни. Применение к

культуре чисто экономических оценок мешает войти внутрь культуры и узнать

ее таинственную жизнь. Революционные демократические и социалистические

движения отбрасывают назад в сфере культуры и ослабляют интерес к проблеме

культуры. ..."Пролеткульты" означают лишь то, что культура пролетает мимо вас

и вы мимо нее.

Культура есть неотвратимый путь человека и человечества. Нельзя миновать

его. Человечество обречено культуре. Но в нем действуют и силы, враждебные

путям совершения культуры, силы нигилистические и анархические.

Нигилистическое и анархическое отношение к культуре не имеет оправдания.

Нигилистическое и анархическое восстание против культуры никогда не ведет к

выходу за пределы культуры, оно лишь отбрасывает назад и требует новой

работы культуры.

Студент группы ИУ 2 - 11

/Сидоров А.Г./